[4] [1909年增注]阿尔弗雷德·罗比柴克（Alfred Robitsek）博士向我指出，（我们效仿得很蹩脚的）东方解梦书对梦元素的解释大多基于字音与字形的相似。在翻译中必然会丧失这种相似性，这也正是流行的解梦书晦涩难懂的原因。在研究著名考古学家雨果·温克勒尔（Hugo Winckler）的著作时，我们会发现，在东方古代文明中，双关语和字谜有相当重要的作用。[1911年增注]古代传下来的最好的解梦例子就是以文字游戏为基础的。阿尔特米多鲁斯[卷4，第24章，克劳斯译，1881]写道：“我也认为阿里斯坦特尔给马其顿的国王亚历山大的梦做了一个最为愉快的解释。当时亚历山大正攻打泰尔城，但久攻不下，不禁心烦意乱。这天晚上，他做了个梦，梦见半人半羊的森林之神（satyr［бατνροζ］）在他的盾牌上跳舞。当时阿里斯坦特尔恰好在泰尔城不远的地方，陪伴在国王身边，参与这次叙利亚战役，他把satyr［бατνροζ］一词拆开再倒过来就成了‘Tyre is thine’（泰尔城属于你）。于是他鼓励国王一鼓作气拿下城池，他便成了这城的主人。”梦与语言表达确实具有密切关系，所以费伦茨[1910]曾说：每种语言都有它自己的梦中语言。一般说来，把梦译成另一种语言是不可能的。我想，我这本书同样也是不可翻译的。[1930年增注]但无论如何，纽约的布里尔博士及其后的几个人成功翻译了这本《梦的解析》。