在这些重要的论述中，马克思不仅明确地区分了两种不同类型的唯物主义学说，而且公开地表明，社会主义与共产主义在实践上与这种“和人道主义相吻合的唯物主义”是完全一致的。马克思还对费尔巴哈把德国唯心主义哲学归结为“以自然为基础的现实的人”表示赞赏，认为他巧妙地拟定了对黑格尔的思辨以及一切形而上学批判的要点。
在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中，虽然马克思转而批判了费尔巴哈哲学中“人”的概念的抽象性，但这绝不表明马克思抛弃了西方的人文主义传统，抛弃了费尔巴哈人本主义思想的精华，恰恰相反，马克思仍然是这一传统的伟大的继承者，马克思不过是把人的问题奠基在历史唯物主义的基础上加以阐明而已。马克思以后思想的发展也一再向我们证明了这一点。在《共产党宣言》中，马克思把未来的共产主义社会理解为“一个以各个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体”。[28]在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思又指出：
