黄宗羲,字太冲,号南雷,别号梨洲山人。其父黄尊素是明末清初东林党人,被魏忠贤迫害致死。黄宗羲幼时就与东林党人的子弟交往甚密,师从父亲好友刘念台(刘宗周)。明亡后,黄宗羲组织家乡青壮年抵抗清军,最终失败。据说当时为了求得援军,黄宗羲曾经远渡日本。
反清复明的希望破灭后,黄宗羲撰写了《明夷待访录》。在该书中,黄宗羲详细描述了自己理想中的王朝,批判君主专制制度,阐明民主主义的立场。黄宗羲终身不仕清朝,其子黄百家、弟子万斯同后参与编纂《明史》。
黄宗羲继承先师刘念台之学风,在思想上较之念台更倾向阳明学,但他对阳明学末流沉迷禅学的行为提出了严厉批评。黄宗羲排斥空谈阔论,主张研读经史,强调学术思想要真诚,因此又被称为“清代史学之祖”。黄宗羲一生著作颇丰,比较有名的有从史学角度研究宋明理学思想的《宋元学案》和《明儒学案》。
黄宗羲之师刘念台是新阳明学者,他吸收了大量的程朱理学的思想,不太认同王阳明以良知为学问之宗旨的思想,觉得诚意才是为学之宗旨,体现出对“良知”说中本体生命性的重视。
“守仁”之名由来
明成化七年(1471),二十六岁的龙山公迎娶郑氏。翌年九月三十日,王阳明诞生。
圣贤伟人的诞生一般都会伴有一段奇异的传说。昔时,尧的母亲怀胎十四个月才分娩,相传郑氏也是怀胎十四个月才生下王阳明。